Castellón de la Plana Wikipedia, la enciclopedia libre
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El canto se conoce como cant d’estil al no estar sujeta a tempo ni tener duración, aunque en Castellón no es tradicional improvisar la letra sino que se recurre al amplio repertorio tradicional basado en la agricultura, el mar, el amor, las fiestas o incluso los avances tecnológicos de la ciudad. La música de la dulzaina y el tabal, instrumentos que siempre van en pareja, es imprescindible en cualquier fiesta de la Comunidad Valenciana, abriendo procesiones y desfiles, acompañando a las danzas tradicionales o en cualquier evento que se signifique como festivo, cuyo uso en la cidad está documentado desde 1727. El repertorio va de las canciones comunes a toda la Comunidad a las adaptaciones de obras pensadas para otra instrumentación de canciones castellonenses tradicionales. En 1750 la romería pasa a celebrarse el domingo siguiente, dando pie a que tiempo después se alargase la celebración otro día más, y pierde el significado religioso para pasar a recordar el traslado de los antiguos habitantes desde el cerro hasta la llanura y la procesión nocturna iría ganando en espectacularidad hasta alcanzar el concepto de gaiata y convertirse en las protagonistas de la noche. En ella un gigante bonachón hijo de las montañas Tossal Gros y Penyeta Roja llamado Tombatossals forma una conlloga junto a Cagueme, Bufanúvols, Arrancapins y Tragapinyols que acaba aliado con el señor feudal de la zona, el Rei Barbut, para ayudarle en sus disputas territoriales y dejarle la zona de la Plana lista para la llegada de Jaime I de Aragón y el posterior traslado de la población al llano. En diciembre de 1932, auspiciados por la Sociedad Castellonense de Cultura se reunieron en la sede de la Sociedad 52 personas, entre los principales autores y figuras políticas y sociales y 14 entidades culturales para consensuar una normativa ortográfica unificadora para la lengua valenciana que ese 21 de diciembre firmaron y que desde ese momento se vino a llamar Normas de Castellón. La lírica ha sido un arte plenamente cultivado entre los autores castellonenses, con una poesía escrita en lengua valenciana y de carácter muy localista que lleva a hablar de la existencia de un grupo de «Poetas de la Plana» influida por la generación del 27 del que destacan, entre otros, Bernat Artola, Lluís Revest, Francisco Almela, Miquel Peris i Segarra y Carles Salvador y que a partir de los años 1980 consiguió abrirse tanto en temática encandilando a otros autores, también literarios o ensayistas como Vicent Andrés Estellés, Germà Colón, Juan María Calles Moreno o la estadounidense Mary Farrell.
- Les siguen los cavallets que representan una batalla con lucha de espadas entre los bailarines-contrincantes, cuatro representan a cristianos y los otros cuatro a los moros al compás de la música de la ópera Guillermo Tell de Gioachino Rossini tocada a dulzaina y tabal; y los xiquets dels arets o savoians relacionado con la antigua Casa de huérfanos desamortizada y la nueva Casa de Beneficencia de la que provenían los niños que en ella participaban desde 1852 haciendo sonar su aret o pandereta sin piel también al compás del Guillermo Tell de Rossini.
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A partir de 1945 se erigen como las fiestas mayores de la ciudad, pasan a celebrarse durante 9 días —del tercer sábado al cuarto domingo de Cuaresma— y toman muchas de sus características actuales como sus actos principales, la simbología, la participación popular y el surgimiento del actual monumento gaiatero, que se puede definir como «un estallido de luz sin fuego ni humo». Las Fiestas de la Magdalena se crean en torno a la romería al ermitorio de Santa María Magdalena ubicado en el Castell Vell donde hasta 1252 se situaba la población de Castellón, celebrada el tercer sábado de Cuaresma y cuyas noticias sobre su celebración se remontan a 1375 cuando surge la primera rogativa para pedir lluvias con las que paliar la sequía, pero no es hasta alrededor de 1562 a 1570 cuando la celebración se hace anual. Los dos días festivos locales a los que tiene derecho el municipio de Castellón de la Plana se declaran habitualmente el tercer lunes de Cuaresma, Lunes de Magdalena, tercer día de la semana grande castellonense y el 29 de junio, festividad de San Pedro, patrón de los pescadores y del Grao. Si el día de San Pedro cae en domingo, su festivo suele trasladarse al cuarto viernes de Cuaresma, Viernes de Magdalena, antepenúltimo día de las fiestas de Castellón. Los múltiples certámenes poéticos que se celebran desde tiempos de la Renaixença y los Juegos Florales en la provincia han sido muy importantes a la hora de construir este grupo. En 2023 existían 123 licencias concedidas para la prestación del servicio de taxi. La mayoría de sus profesionales son trabajadores autónomos agrupados en centrales de despacho para atender los servicios a demanda, y también existe alguna empresa dedicada al sector. El segundo servicio de trolebús en la historia del transporte público castellonense fue inaugurado en 2008 bajo el nombre de TRAM (siglas de Transporte Metropolitano de la Plana) entre numerosas críticas ciudadanas y políticas sobre su necesidad, su alcance y su costo. En un primer momento unía el campus del Río Seco con el parque Ribalta, hasta que en 2014 entró en servicio la prolongación hasta el Grao completando la línea 1 prevista.
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Una de las características del urbanismo castellonense es la existencia de los llamados grupos periféricos fruto de una mala planificación urbanística y a los altos precios de la vivienda que acabaron expulsando del casco urbano y de sus desarrollos reglados a la ingente cantidad de inmigrantes del interior de la provincia, andaluces o castellanomanchegos atraídos por el desarrollo económico de la ciudad a partir de la segunda mitad del siglo XX. A finales del siglo XX y principios del XXI, la ciudad ha comenzado a crecer hacia la Marjalería y en los alrededores del campus de la Universidad Jaume I. Se han construido, y está previsto que se construyan otros, edificios públicos vanguardistas, como el Museo de Bellas Artes, CAC, Auditorio y Palacio de Congresos, o el Recinto de ferias y mercados. Durante los años 1960 y 1970, se construyeron edificios de gran altura en el casco histórico y alrededores, sin norma ni relación entre la altura de estos y la anchura de las calles, lo que afectó al aspecto del casco histórico. Ninguno de estos planes de ensanche se llevaron a cabo en su momento pero sirvieron de base para posteriores desarrollos urbanísticos de sus respectivas zonas. En 1882 comenzó el derribo de la muralla que protegió Castellón durante las Guerras finalizando en 1885. Más tarde, aparecerían hasta tres arrabales, al norte el arrabal de San Roque o San Félix; al sur el de Santa Bárbara, San Francisco o la Trinidad; los dos en torno al Camino Real de Valencia a Barcelona y con forma de punta de flecha, y al oeste sobre los terrenos del Pla de la Fira aparecería el conocido como Ravalet.
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Los unionistas llegaron a matar al hermano del general sitiador Guillem de Boil, por lo que los planes para tomar al asalto la villa por parte de las tropas realistas se adelantaron, penetrando en el interior del recinto amurallado hasta que la villa se rindió. Para solucionar el asunto de la dote de Leonor de Castilla y del testamento de su padre el rey convocó Cortes Generales de la Corona de Aragón en Castellón, reuniendo a representantes aragoneses, catalanes y valencianos, aunque posteriormente se trasladaron a Gandesa y después a Daroca. La Gobernación de Valencia se subdivide en 1326 creando dos áreas llamadas lugartenencia o sotsgovernació en cada extremo de su territorio, llamándose la situada al norte dellà Uxó y con sede en Castellón. Ese mismo año se debió ampliar el recinto amurallado hacia el norte hasta el barranco del Canyaret, ocupando lo que se conoce como primer recinto amurallado, edificado íntegramente en las últimas décadas del siglo XIII. El 8 de septiembre de 1251, encontrándose en Lérida el rey Jaime I dicta el documento autorizando a su lugarteniente Ximén Pérez de Arenós el traslado de la villa de Castellón de la Plana al lugar dentro del término de su castillo que considerase más adecuado.
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La zona de Ramell, En Riera, Lledó, Taixida y Gumbau parece ser una gran área donde podrían ubicarse varias villas dados los restos cerámicos dispersos en varios puntos y la cantidad de supuestas monedas encontradas en lo que muchos expertos señalan como un centro cultural religioso cristianizado durante los siglos VI-VIII. Otra gran área de interés es la de Vinamargo donde en 2009 se mejores casinos online en españa descubrió la villa romana más grande excavada en la provincia hasta el momento, fundada en el siglo I, fue ocupada durante más de 500 años, destinada a la producción y transformación de materias primas. Durante el periodo romano se desarrollaron las primeras vías de comunicación de la zona, la principal sería la vía Augusta que discurría por el interior al oeste del núcleo urbano actual. La extensión de este cardón litoral es apenas la de la playa al norte del río, a partir de donde empieza a expandirse hasta alcanzar unos centenares de metros de ancho hasta el camino del Serradal, en la zona del actual aeródromo mediante la acumulación artificial de tierras que evitaban las inundaciones del río y luego protegido por el pinar hasta alcanzar unos pequeños cerros ahora desaparecidos en las cercanías de la actual avenida del Puerto dentro del casco urbano del Grao, desde donde volvía a encoger hasta limitarse de nuevo a las playas del Serrallo. Gran parte de su extensión también se ha perdido con el crecimiento de la ciudad hacia el sur y el este, presentando varias zonas de paisaje mosaico en torno a la carretera de Almazora y la avenida Hermanos Bou. La zona de secano se extiende al oeste del municipio, en la franja inmediatamente inferior a la de montaña, con un límite más o menos establecido en el barranco del Sol al norte de la ciudad.